中国园林与西方园林的区别是什么?园林绿化养护_酒店花艺_四害消杀_白蚁防治新闻资讯园林绿化养护_酒店花艺_四害消杀_白蚁防治三亚康莱环境工程有限公司
免费咨询热线:0898-38252224
诚信为本,市场永远在变,诚信永远不变……
绿化养护
白蚁防治
四害消杀
酒店花艺
新闻资讯
中国园林与西方园林的区别是什么?...
海南决定暂停实施城市园林绿化企业资质...
康莱园林经验分享:关于绿化养护方面的...
海口将对滨海大道等多条路段绿化改造 ...
住房城乡建设部办公厅关于做好取消城市...
联系我们

全国免费咨询热线

0898-38252224

如果您有任何疑问请及时与我们联系!
地址:三亚胜利路莲花公寓C2座404室
电话:18889243005
传真:0898-38252224
邮箱:422149074@qq.com
新闻资讯
您当前的位置:首页 > 新闻资讯

中国园林与西方园林的区别是什么?

浏览次数:0     时间:2017-10-07

园林是人工天然,它体现的是一种文化,体现的是人与自然的关系。从这个层面讲,中国古典园林艺术与西方园林艺术具有本质的区别。

近现代西方文化以人类中心主义为核心,强调征服自然、改造自然和驾驭自然。相对应,西方园林艺术强调人工美或几何美,认为人工的美高于自然的美。它以科学、技能为主,在明确轴线的引导下作前后左右对称布置,甚至连花草树木都修剪成各种规则的几何形状。形式上整齐一律,均衡对称。大面积平整的草坪、修剪的形态规则的林木和花卉构成了西方园林的主体。西方园林艺术体现精确和对称,整体简洁而清晰,一切都表现为一种人工的创造。

与西方文化形成鲜明对比,中国传统文化强调“天人合一”以及人与自然的和谐。中国古典造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶,以自然变化、曲折为特点,本于自然,而又高于自然,将人工美与自然美有机结合,从而达到了“虽由人作,宛自天开”境界,形成了自然式山水风景园林的独特风格,它强调天然美胜过人工美,体现博大的文化和复杂的精神,被称为世界造园之母。

过去的一个世纪是中西方文化交流、碰撞、渗透、融合的一个世纪。西方文化借助于强大的经济、科技和文化感召力,成为中西文化交流中的主导文化。随着西方文化的大举渗透,体现西方文化的西方园林艺术逐渐成为中国园林产业追求的时尚。当前在城市绿化、园林规划中大量采用西方园林设计理念,能够体现中国园林艺术理念的景观逐渐成为中华大地上难得一见的“稀罕物”。

而恰恰是大规模的城市绿化、园林规划的“西化”,正在将中国城市生态环境推向死胡同。大面积的草坪加上稀疏分布的几颗灌木或矮树,就构成了城市绿化的主体。草皮的根系浅,只能利用有限深度土壤中的水分和营养。现实是,绝大部分中国城市的水资源短缺,还不得不投入大量的水资源,不断浇水,才能保证草皮的正常生活。而草坪需要不断修剪,并把修剪物移走(其中的营养物也随之不断输出),土壤肥力迅速下降,不得不通过施肥来保障草坪的生长;稀树草原式的城市绿地生物多样性低、生态系统稳定性差(在这方面,城市绿地更像需要精心照顾的农田),不断爆发的虫灾病害需要经常施用农药,这样也就同时把农药送达了城市居民的身边左右,并污染空气、土壤和水源。大部分情况下,稀树草原式的城市绿地并不适应城市的自然环境。所以,在非人为干预条件下,这些绿地最终要么发育成森林、要么退化成草原,当然也有一些保持原状。也就是说这个人工生态系统会继续演替直到顶极状态。但是如果我们一定要它停滞在稀树草原阶段,就必须不断投入人力、物力、财力对它进行压制性的维护,这就提高了绿地维护的成本。总体上讲,稀树草原式的城市绿地导致水资源的进一步紧张、土壤肥力的迅速下降、污染和破坏环境,加速了城市生态系统的退化,并且加重了城市运行的经济负担。这种绿化模式是非常不适合中国城市条件的。

无论是国内提出的建设“森林城市”,还是“城市森林”,都是对“稀树草原式的城市绿化模式”进行反思的结果。中国古典园林中没有“草皮”这一项目(从国外引进的),林、木、花卉虽然最初也都是人工组合在一起的,但在以后的管理中更注重因应自然,不追求刻意雕琢,顺其自然发展。所以,这种园林会随着时间的推移,逐渐发展成与本地自然环境相适应的、可以良好发展的生态系统。乔、灌、草趋于自然组合,层级分布(地上的枝干叶、地下根系的分布均表现出分层现象,充分利用地上的光、热、湿以及地下的水、营养等),生物多样性较丰富,系统稳定性强。所以,中国古典园林不仅运行成本低,而且其生态功能也更强大。

两幅可以作为中国古典园林和西方园林代表的绿化模式。大雪中的寒山寺图片中,大家可以看出,树木的枝条姿态各异,它们相互补充可以充分利用空间和阳光。这是植物向光性的一种表现。而图4是一个住宅小区的局部绿化图,图中包括平整的草坪、修剪的形状规则的、三色搭配的低矮的小灌木和稀疏的几颗树。

中国古典园林是世界园林的瑰宝。而恰恰是这个国宝正在被我们自己遗忘和抛弃。中国园林艺术模式是世界园林艺术的最高成就,而恰恰是这个最高成就正在被国人破坏殆尽。被西方文化冲昏头脑的中国园林界,攀洋附外的洋奴心态实在是要不得,大力发扬中国古典园林艺术的光辉,它将光照神州,造福世界。

并不是所有的“洋”艺术都是先进的,我们因为头脑简单已经失去了许多中国传统文化的精华。中国古典园林艺术是目前为止园林艺术的最高境界,我们大可不必在这方面在引进国外的“先进”技术和理念。 在家业时代,中国和西方的造园艺术,前科学时代的地理思想和占地术(在中国被称为风水),农业及园林艺术,不同规模尺度上的水利和交通工程,风景审美艺术,居住及城市营建技术都是我们宝贵的文化和艺术遗产,是我们现代意义上景观设计的前身和源泉,但同时和传统造园艺术相比,现代景观的含义在外延和内涵上又有了更大的拓展。

世界上最早出现经营性绿地的地方,往往是在自然条件虽然能满足人们居住的需要,但缺乏同自然山河亲密接触的地区,人们需要通过同自然接触来调节心理,以获取情感的安宁和审美的满足。在西亚如波斯(伊朗)和阿拉伯大部分地区的气候就是如此,因而也造就了世界上最早的经营绿地(园林的前身)。除了西亚的造园系统外,世界上还有两大系统,即欧洲系统和中国系统。

西亚的造园始自波斯,由狩猎的囿演进为游乐的园。在公元前5世纪就出现了用围墙进行分割的“天堂园”(paradise garden),同时代的希腊也有关于天堂园的记载。到了公元8世纪,波斯庭园开始把平面布置成“田”字形,用纵横的轴线分作四区,十字林荫路的中心处设中心水池,象征天堂。在西亚这块干旱的土地上,水一向是庭园的生命,随后的阿拉伯继承了回教的水法,并随着回教军事的远征传到了北非和西班牙,以及印度和克什米尔地区。在所有的回教地区,对水都很爱惜、敬仰甚至神化,使水在园内尽量地发挥作用。

回教的水法传到意大利以后,更演进到了神奇的地步,在每一个园林中都有充分的演示,成为欧洲园林中不可缺少的点缀。回教的园林和水法在西班牙结出了丰硕的成果。在格拉那达(Granada)城边,有公元14世纪前后建造的“红堡”园(Alhambra),经营建造的数百年,有大小六个庭院和七个厅堂组成,其中以1377年所造的“狮庭”闻名于世。狮庭种有桔树,以十字形水渠象征天堂,各庭之间的洞门互相联系,隔以漏窗,以此来扩大庭园的空间感。回教园林的建筑物色彩丰富,雕饰色调与花木明暗对比强烈。同时,回教园林用丰富的色彩图案铺地来代替草坪花坛。离“红堡”不远的“园中园”也是回教园的典型代表。 西方园林布局多为规则园林,造景多为极端化,稀疏或密集,更多的是浑然一体的震撼,讲究天人物合一(象参天的大树林、整齐有致的布局分割庄园)。

中国古典园林,建筑讲究对称,造景讲究峰回路转,以柳暗花明又一村为意境,更多体现了诗人的情怀,和大自然的归一法。中国园林的小意境是西方园林无法理解的,凡是正式这种小意境,真正的体现了自然美。中国园林的独景在世界园林艺术是独领风骚。


【返回列表页】
地址:三亚市天涯区胜利路莲花公寓C2座404室  电话:0898-38252224  邮箱:422149074@qq.com
版权所有:康莱环境  技术支持:康莱环境网络【康莱环境】  ICP备案编号:琼ICP备17002668号